聖誕節，點只咁簡單？

聖誕節，是普天同慶的日子。
平安夜，聖善夜。萬眾祈求天降平安，世界和平。
當然，對一些人來說，那只是一個假期而已；
或許，是一個送禮物，收禮物，吃大餐的好理由。
誠然，辛苦工作一整年，年底輕鬆玩一下，也是無可厚非。

然而，聖誕節，是否一個假期那麼簡單呢？

「玩嘢」回應﹕「猶大賣主」這個問題

之前提到人的選擇，想起以前在 Yahoo blog上曾回答網友提問過有關猶大賣主那個問題。當時想起囡囡剛上初中時，那段青少年期發生的茶杯裏風波。那風波雖短暫，讓我聯想起怎樣看人的選擇和神的計劃問題。從電腦舊檔轉貼在此。

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網友 Maki 提出這個有關「猶大賣主」的問題:

猶大出賣主﹐乃是神的計劃一部份﹐那我們做甚麼都已被決定了嗎﹖或是說如果當天不是猶大﹐就會是其余門徒中的另一個﹖(雖然我覺得我們是有選擇的)

我覺得是個難題，因沒有明確的經文可作答案。Maki 的問題也涉及兩個很廣的課題﹕神的計劃和人的選擇。

想起以前親身經歷的一件事，雖然是我跟寶貝女的瑣碎事，但在我看來，與人的自由意志有關的啊。那麼，分享完這件小事，再分析和回應問題吧。

「玩嘢」的下午茶

好幾年前的事了。每天我都開車接女兒回家，她一上車就問﹕有什麼吃？（上了一整天課，下午四時多，當然肚餓。）

基絲汀﹕我整咗pancake.
囡囡﹕但我想食咸嘢。

第二日放學，囡囡一上車就急忙問有什麼吃。
基絲汀﹕我炒咗麵，留咗D比你。
囡囡﹕但我今日想食甜嘢。
基絲汀﹕琴日我整pancake, 你就話想食咸嘢。今日炒麵，你就話想食甜嘢。你真玩嘢！

當時，我當然有點不開心。但囡囡更因此鬧情緒。

為了愛錫囡囡，於是次日，準備了咸嘢和甜嘢各一款。因不知道她到時的胃口和選擇如何！

但是自己心裏思量，如果老是這樣遷就她，她就只關心自己的喜歡與否，養成我行我素的性格，就不曉得怎樣與別人相處。如果環境不如意，不能符合自己的心意，豈不是很不快樂？但如果不顧及她的喜愛和選擇，又容易令她感受不到我對她的愛。

一生沒有接觸過福音的人，神怎樣對待他們呢？

這是多年前在 Yahoo blog 跟網友談論信仰的一篇網誌。轉載到此：

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網友 Maki 曾這樣問﹕

其實我也有問題的~ 那些一生都沒有接觸到福音的人﹐神怎樣對待他們呢﹖是否以他們是否一個好人為準﹖(例如天父給了我們良知﹐就該憑那個去決定對或錯﹖)那如果有個好人﹐你去跟他傳福音但結果他不信﹐那怎麼會像害了他般﹖<=== 使他的grading criteria改變了。。。
我還有問題(續第一條問題)。那如果不幸去世的是一個歲半多的嬰孩﹐我想他應該未懂得犯錯吧﹖(因他自己也不知自己在做什麼)﹐那他應該會到天堂吧﹖但是﹐他還未長大成人﹐怎麼可以確定他有認知的時候(在天堂天父給他﹖)他一定會是個沒罪及全心靠主的人﹖不竟我們每個人都由嬰孩開始的。。。那麼是因他沒被撒旦試探過﹖那不是很“優待”他們嗎﹖(天父歸來﹐天堂沒有撒旦﹐沒撒旦沒試探﹖)

在回答問題之前，先來打個比喻﹕

譬如你想移民澳洲，你會怎樣做呢？當然先清楚明白澳洲政府的移民政策，就如上澳洲移民局的官方網站去了解清楚，或是聘請專業移民顧問，不會道聽塗說，胡裏胡塗的去進行吧。然後看看自己是否符合資格申請。跟著，就照澳洲政府所規定的程序，辦理好移民手續。

任何人想移民到澳洲，不能說我想移民就可以移民，也不能夠說我覺得自己合資格就可以，而是澳洲政府審核申請人是否符合所定的移民標準。

人得救上天堂，就好像移民進入「天國」一般。

說這個比喻的用意是什麼呢？因為Maki提出的問題牽涉的範圍可以很廣。那麼，就讓我們嘗試從「天國」的主人——創造主——去了解「移民天國」，得救上天堂的條件吧。

在聖經（神給人類得著永生的指南書）中，已經一早寫下移民天堂的條件﹕
1.若人真心悔改認罪，接受主耶穌為個人救主，就必得救。（這就是福音，好消息了。）
2.但對那些從未聽聞過福音的人，神怎樣處理呢？（這正是 Miki提出的問題範圍。）。

誰是未聽聞過福音呢？我們可能想起這些人﹕
1.在主耶穌出生前的人，包括猶太人，和非猶太人（即聖經中指「外邦人」）。
2.在主耶穌出生後，但所住在的地區，福音無法傳進去的。例如共產國家中出生和成長的人。一生無法聽到福音的人。
3.未出生的胎兒或很早夭折的嬰兒。

羅馬書2﹕12-16，清楚啟示神的處理方法和標準﹕
v.12 凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。
v.13 原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。
v.14 沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。
v.15 這是顯出律法的功用刻在他們心裏，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。
v.16 就在神藉耶穌基督審判人隱秘事的日子，照著我的福音所言。

這段經文包括兩類人﹕

• 猶太人——神會按律法來審判他們。因為他們有律法。
• 非猶太人——神會按刻在他們心裏的是非標準（道德律）和是非之心（良心本性）來審判他們。

我們對神的判斷「誰可以得救」可以絕對信靠，因為﹕
1.是絕對公平的﹕祂是既公義又慈愛的神。不偏待人。
2.是最有智慧的﹕祂全知全智，看透事情的全面和整體。
3.是終極透徹的﹕連人最隱秘的事情，都瞞不過祂。

毫無疑問，審判的事情是屬於神的。

有了這些基礎之後，對 Maki 所提的問題，就較容易處理﹕

1. 「那些一生都沒有接觸到福音的人…是否以他們是否一個好人為準﹖」當然不是以一般人定的「好人」為標準，而是用神的標準，就是包括刻在他們心裏的律法（道德律）和是非之心（良心）同證。（譬如有很多人認為某人很「好人」，其實他/她心知道自己不是那麼「好人」。）
2. 「如果有個好人﹐你去跟他傳福音但結果他不信﹐那怎麼會像害了他般﹖」如果不向他傳福音，會很危險的。因為很少人百份百有把握一生從來不作違背良心的事，和思想一直保持清潔的，和從來沒有說過不應該說的話。所以不向「好人」傳福音，其實是害了他，使他損失了選擇肯定得救的機會。而且神也盼望我們認為的「好人」都可以肯定得救。至於他信主與否，是他的選擇。但我們不應該為他選擇了不讓他聽福音的機會。
3. 有關問題的第二部份，「不幸去世的是一個歲半多的嬰孩…那他應該會到天堂吧﹖」按著我從聖經的領受，我相信夭折的嬰孩是可以上天堂的。為什麼呢？

根據羅馬書 2:6 「他 （神） 必照各人的行為報應各人」，和啟示錄 20:12」「我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」神將按著案卷所記載各人一生的行為審判各人。因此，一個還未有什麼犯罪行為的夭折嬰兒，是會得救的。人一旦犯罪，就需要神的救恩。

快樂要訣#36: 當生命帶給你檸檬時….(二)

從 Yahoo blog 轉到 facebook ，也有不少以前的 blogmates 在那兒成為 facebook 的 friends. 可能看過我以前分享過我家庭中的一個見證，有關最小的弟弟阿標。正當他34歲，年青力壯，有自己的事業，一切很平順的某天，突然意外地腦幹嚴重中風。當時醫生的診斷，阿標生存機會只得一成，還告訴我們要有心理準備，阿標可能變成植物人。註：阿標的大腦和小腦未損，因此他有記憶有知覺周遭發生甚麽事情，只是全身不能動彈，那是清醒的另類植物人，不是昏迷那種。那更可怕啊！遑論他可走路，能坐輪椅也很渺茫。

有關詳情，我之前於2006年寫了兩篇網誌（後來轉到這新 blog上）：

• 愛有明天(上)
• 愛有明天(下)

今早收到妹妹轉發給我一個 video, 阿標嘗試不用拐杖，走路了！！！


聯想到，當生命帶給你檸檬時….怎辦？

禮物

有誰不喜歡收到禮物呢？
聖誕節臨近，小朋友期盼收到心儀的禮物。大人收到貼心的禮物何妨不喜上眉梢呢？

禮物，代表送禮人的心意，一份關懷，一種惦念。表示仍珍重著彼此的關係。

有些禮物，令人期待：在生日或週年紀念當天收到的，富含特別意義。
有些禮物，令人驚喜：拆開禮物紙，打開一看，原來是自己從未想過，但很適合自己的東西。
有些禮物，令人感受到一份貼心的關懷，原來對方靜靜地留意著自己的喜好或真正的需要，就在這個時候，送前來，心頭立時泛滿暖暖的感覺。

最好的禮物，並不單以價錢去衡量。
禮物的價值，在乎情。
情，是禮物成為寶貴的因素。

你期待著一份怎樣的禮物？

聖誕節的真正意義

每個人都有生日，值得慶祝的。但有一個人的生日，全世界無論什麼國籍、種族、言語的人，每逢這個日子將臨時，都盡早準備慶祝。全世界人共同放幾天假期共賀這個日子。差不多已有二千多年歷史了！世界各地名家甚至編寫成千上萬首詩歌、樂曲，歌劇來歌頌這個人的降生。

世界最暢銷書——聖經——其中兩卷還把這個人的第一次生日會記錄下來，就是馬太福音和路加福音。

這次生日會慶祝到賀的嘉賓有﹕平民百姓，目不識丁，屬草根階層的牧羊人；也有上通天文，知識豐富的哲士；不只有人，連天上尊貴榮耀的天軍天使也為他的降生而歡欣報喜。全世界就只有他的生日——是普天同慶的。

萬聖節不慶祝也罷！？

[這篇文章轉載自基絲汀Yahoo blog, Nov 1, 2007]

昨天收到不少網友的留言祝基絲汀「萬聖節快樂」。首先，要多謝各位的情意，往往把握每個節日的機會來表達你們的心意，很感激你們常常記念基絲汀啊。基絲汀每天都很快樂，因為有神同在，還有大家的關懷和祝福，怎能不快樂呢？

言歸正轉，有感而發，加上有兩位網友先後提議基絲汀寫篇網誌有關萬聖節。於是一早起來「揮筆」！純屬個人感受，如引致某些網友感到被冒犯，不是基絲汀的用意，請多多包涵。

中國有鬼節，盂蘭節，外國也有萬聖節（Halloween）。慶祝萬聖節的風氣，似乎越吹越盛，越吹越廣。

不過，基絲汀一向沒有參與慶祝萬聖節的習慣，也不向我兩個兒女講及這個節日。為什麼呢？

你能記得吃了的每一餐嗎

媽媽每天弄飯餸給孩子吃，
孩子不一定記得吃的是甚麽，
也不一定喜歡吃過的每一餐，
但每餐的營養卻被吸收進去，成長高大起來。

安息與平安

當下世事難料，正計劃做這做那，卻來了不速之客，把整國生命翻轉似的；
本想旅行度假，與親友同行相聚，反來了意外腰斬，心情和旅程大受破壞。
人生本無常，不變的是那『永遠在變』的變。

在這多幻變的人生中，人要應付多變的生活壓力，感到實在疲累不堪。
我們怎可得平安？
主耶穌說：“凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。“（太 11:28）

麵包與人生(7) 【感言分享】

在小組中，跟組員一起親手做麵包，當中過程興奮又期待。
做麵包所用的材料，例如麵粉，水份，糖，牛奶，酵母，都是神賜予大地所出的天然材料所做成。做各樣麵包，須按比例混合材料，跟著一些原則和方法，努力搓揉麵團，控制爐火，等足夠時間，才可享受美味的麵包。
過程辛勞又費時，結果甜美又滿足。

若把麵包聯想到人生的話，雖然未必全部貼切，卻可能對我們有些提醒：

麵團的內部筋性是支撐起整個麵包的組織，筋性越強，烤焗出來的麵包質感，越鬆軟可口。
『搓揉』這動作，就是要把麵團的筋性增加。
被搓揉的麵團若有感受的話，可能會抗議，因感覺並不容易接受。
好比人的成長，必經一些鍛煉，艱苦，甚至失敗或跌倒的搓捏，才熬煉出一種韌力，人才擁有更成熟的內在品質。

揉捏好比人生的訓練；
爐火好比人生的考驗；
時間就是人生的考核，
顯出一切努力的成果。

節錄自基督教大使命教會多加組的【感言分享】2012年10月10日

基督復活可信嗎？（四）

續：基督復活可信嗎？（三）

（E）耶穌真的復活了?！(Resurrection?!)

空墳墓的唯一合理的解釋，就是耶穌真的復活了！

“兩個人同跑，那門徒比彼得跑的更快，先到了墳墓，低頭往裏看，就見細麻布還放在那裏，只是沒有進去。西門彼得隨後也到了，進墳墓裏去，就看見細麻布還放在那裏，又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著。先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。”（約20﹕4-8）

「那門徒比彼得跑的更快」就是約翰，第 8節提及那先到墳墓的門徒（約翰）也進去，看見就信了。

信什麼呢？信耶穌復活了！約翰究竟看見什麼就使他立即相信耶穌已復活了呢？

第 6節說「細麻布還放在那裏」，第 7節說「又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著」。

「捲著」（原文﹕entulisso，可譯作捲著，包著）約翰強調裹頭巾仍是捲著的，並沒有拆開過的痕跡。就如蝴蝶不用破蛹，就透了出來，像空氣蒸發了出來，裹屍布仍然原封不動的，保持原狀放在那裏，只是中間陷了些下去而已。

西門•格連李夫（Simon Greenleaf）是古往今來最夠資格檢視證據的人。格氏曾任美國哈佛大學雷雅爾應法律系教授，亦被美國高院大法官譽為有史以來最具權威之法證學者。他是英語世界法庭所引述之法證學最高權威。他完成法證學鉅著數大冊之後，決定以其法證學知識及分辨真偽的才幹，去研究基督復活之證據。格氏明察秋毫，仔細推敲關於基督復活的各項證據之後，下結論說，基督復活的證據倘被呈送任何沒有偏見的法庭，必被判定為確鑿之歷史事實。

一般人對信仰有三種態度﹕

1. 迷信——迷信是不講證據事實之信。
2. 迷不信——縱有足夠證據，還死硬派不去信。
3. 信而不迷——《聖經》從不叫人迷信，卻要人因證據而信。有足夠可接納的證據就要相信，不要做死硬派，硬著心不相信。就算我們沒有親眼看過，經歷過，因有證據就要接納相信。

主耶穌曾挑戰多馬，來驗證我是否真正復活了，摸我的釘痕的手，探我肋旁的孔吧。多馬立即跪下說﹕「我的主，我的神啊！」意思是多馬看見了主才信。耶穌對他說﹕「你因看見了我才信；那沒有看見就信的，有福了。」哪些沒有看見就信的人是誰呢？就是我們！

基督復活可信嗎？（三）

續：基督復活可信嗎？(二)

（三）有關「空墳墓」的幾個可能解釋﹕

（A）找錯墳墓？（The wrong tomb?）

有懷疑論者（力克 Kirsopp Lake, The Historical Evidence for the Resurrection of Jesus Christ, New York:G.P.Putnam’s Sons,1907 年出版，PP.250-253）曾說﹕婦女們會否找錯墳墓，所以誤以為他們的主的身體不見了？

但是，如果婦女弄錯的話，沒理由所有門徒都認錯墳墓。歷史記載彼得和約翰都分別走到耶穌的墳墓去。耶穌是埋葬在一個有錢人亞利馬太人約瑟為自己預備的墳墓，那不是公眾的墳場，因此門徒認錯的機會很低。況且當時有一隊羅馬兵守著墳墓的，羅馬兵一定知道墳墓所在。如果婦女和門徒都弄錯的話，羅馬政府和猶太領袖可以輕易而舉的識破謠言，說﹕「你們找錯墳墓啦！耶穌的墳墓應該是在這裏，不是空的呀！」所以這個「錯墳墓論」實在難以成立。

（B）耶穌只是昏迷？（Resuscitation?）

其實早幾個世紀前，就有人（維察瑞尼，Venturini）提出這個理論說﹕耶穌其實並沒有真正的死去，他只是因流血過多昏迷了，所有人以為他死了。但後來他甦醒過來，走出來見他的門徒。門徒便以為他從死裏復活。

我們可嘗試測驗一下這個理論的成立機會率有多大﹕耶穌是星期四晚被捉拿，經過一整夜的六次連續的審問，沒吃，沒睡，被鞭打（有倒勾的鞭，打至皮開肉爛），被凌辱，帶荊棘冕，然後星期五一早被拉去釘十字架。羅馬兵強逼釘十字架的人背負沉重的木頭，從耶路撒冷到各各他，一段不短的路程。其實耶穌在途中曾因體力不支，所以多次在路上跌倒，所以羅馬兵隨便找了一個西奈人西門替耶穌繼續背十字架。耶穌的雙腳雙手被長長的釘子穿過後，被懸掛在空中一段頗長的時間。記得嗎？還有一個兵丁要確定耶穌真正死亡，他用一枝長矛槍插穿耶穌的心臟，有水和血流出來。單單這一槍，耶穌不可能還有命。然後星期五傍晚，門徒把他放在一個又冰又冷的墳墓中，沒喝沒吃的。三天後，耶穌要獨自一個人推開一噸半的大石，靜悄悄的逃過一隊素有訓練的守衛的眼目，回來以一個勝利者的姿態，站在門徒面前，說﹕「你們看我已經復活啦！」又說﹕「多馬，伸出你的指頭，探入我的肋旁的孔，摸我的釘痕的手…」這簡直匪夷所思！所以「昏迷論」成立的機會微乎其微。

基督復活可信嗎？（二）

續：基督復活可信嗎？(一)

（二）不爭之歷史事實﹕

（A）空的墳墓

無論羅馬人及猶太人無法推翻的一個事實，就是耶穌的墳墓是空的，耶穌的屍體不見了。墳墓的封印被毀，巨大的墓石滾到另一邊，是誰把重一噸半至兩噸的大石滾開呢？另方面，看守的羅馬兵也不見了。究竟發生了什麼事情？

（B）門徒的改變

另一個不爭的事實，就是門徒的改變。當耶穌被拉受審時，門徒「雞飛狗走」，連彼得也三次不認主，怕別人知道他們是耶穌的門徒，怕得要死。但後來門徒再出來的時候，宣稱見過復活的耶穌，而且到處傳講這位復活的主（註﹕羅馬歷史學家塔西圖斯的《羅馬編年史》，和猶太人約瑟夫的《猶太古史》都有提及）。羅馬政府和猶太領袖想盡辦法去禁止他們傳講耶穌復活，又威嚇他們。很多門徒就是被拉去坐監，被石頭打死，倒釘十字架，掉進獅子坑等都不怕，還是繼續到處傳講復活的信息。門徒由膽小如鼠，變成天不怕地不怕，是發生了什麼事情使門徒有這麼大的改變呢？

基督復活可信嗎？(一)

引言﹕基督教有很多與別不同之處，其中之一就是「沒有教主，但有救主」。而且基督教宣稱她的救主是死而復活的，他的墳墓是空的。

米高•格琳﹕「若沒有復活信仰，就沒有基督教。」（Michael Green:“Without faith in the resurrection there would be no Christianity at all.“）換言之，有復活這事件，基督教才存在。

"若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；並且明顯我們是為　神妄作見證的，因我們見證　神是叫基督復活了。若死人真不復活，神也就沒有叫基督復活了。因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裏。就是在基督裏睡了的人也滅亡了。我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。但基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。"(林前 15:14-20)

然而很多人可能會問﹕相信復活是否符合科學精神？耶穌基督復活是歷史事實，還是虛構寓言？基督教信仰是否有一個可以接納的歷史基礎呢？有沒有足夠客觀和合理性的證據，支持基督徒相信耶穌確實曾復活？復活是歷史事實(fact)，還是虛構寓言(fiction)？「復活」這個課題是屬於歷史範疇。要證明是否屬實，就必須用研究歷史的方法，即是探查有否足夠可靠的資料和證據，證明耶穌的復活真實發生過！

要回答這些問題之先，讓我們先了解有關耶穌之死的一些事件﹕

（一）有關耶穌受難、受死之記載

（A）受審與被判

耶穌在星期四晚，一夜之間經過6個審訊﹕

1. 亞那（Annas, 猶太人宗教領袖）
2. 該亞法(Caiphas, 大祭司)
3. 猶太人的議會(the Sanhedrin-the religious Supreme Court)
4. 彼拉多（Pilate-the governor of Jerusalem,羅馬派駐猶太地的巡撫）
5. 希律(Herod-the governor of Galilee)
6. 最後拉回到彼拉多。

結果如何？查不出耶穌有什麼罪狀！但最終耶穌仍然被判釘十字架，罪名是祂宣稱自己是神的兒子。明顯是當時的人不喜歡這個宣稱。

（B）耶穌的死亡

耶穌在星期五早上被拉到各各他釘十字架。被釘的人在十字架上，由於身體懸掛著，難以呼吸。若要吸一口氣，就要忍著腳釘著的痛楚，用力向上提升整個身體，才可以呼吸。基本上被釘十字架的人是窒息而死（犯人往往留在十字架上幾天至一個星期才死亡）。如果羅馬人想犯人快點死去，他們就用木棍打斷犯人的腳骨，於是就很快窒息死亡。

那天約下午3時（申初，太27:45），耶穌已氣斷。猶太人的安息日是由6時開始，因為要預備安息日，猶太人叫彼拉多吩咐人打斷被釘的犯人的腿骨。參看約19:31-33，羅馬兵執行十字架刑罰，是素有經驗的，發覺耶穌已經死了，所以沒有打斷耶穌的腿。不過仍然有一個羅馬兵「加料」肯定耶穌已經死亡，拿槍扎入耶穌的肋旁。其實單單這一槍就是致命的，是由下向上，先插穿肺部，跟著刺入心房。跟著有“血和水流出來”，很多醫生（如Dr. Truman Davis, MD，"The Crucifixion of Jesus," Arizona Medicine, March '65）清楚解釋這是心臟迸裂而死的癥狀。即耶穌不是釘十架，窒息而死，而是過度傷心，名副其實「心碎」而死(Literally Jesus died of a broken heart)。

愛有明天(下)

 續愛有明天(上) .....

流淚谷的日子

阿標甦醒後，漸漸意識到自己的身體狀況。他變得沮喪，情緒易波動。見到我們來探望他時，有時表現很開心，有時卻有意迴避，甚至有時想完全抽離，封閉自己，不理會旁人。

病發前，阿標是家中的「鬼靈精」，很會「搞氣氛」（即「把氣氛弄得高高興興」）。他又是「開心果」，很會說笑，逗得你笑不攏嘴。當下他變得易哭，而且哭得很淒楚。然而，妹妹來到，跟他打個趣，他又再笑。可見他的本性還在，只是所遇的苦難太大，逆境磨人。

愛有明天(上)

在我家庭中有不少神應允禱告的經歷。以下是我的家庭感恩見證，我們實在經歷了主耶穌莫大奇妙的恩典。這個見證是我整理多年來的電郵代禱信而寫出來的，張貼於此的目的，其一是見證神的大能和恩典，其二是彼此激勵對神的信心和盼望﹕ 

(圖中最右是阿標，中間是媽媽，最左是爸爸。爸爸已信主洗禮，於98年返了天家) 

掉進漆黑深淵 

2002年4月2日，凌晨三時許，媽媽在睡夢中醒來，聽見有嘔吐聲，於是走出睡房看過究竟，發現我們最年幼的弟弟阿標躺在沙發上昏迷了，嘔吐物沾滿上半身。急忙送阿標到醫院，不出兩小時，阿標轉到深切治療房，情況不樂觀。經過兩天的各方面檢驗，包括磁力共振素描，醫生診斷阿標的腦幹嚴重中風。阿標的生存機會只得一成，還告訴我們要有心理準備，阿標甦醒機會很微，可能成植物人。 

醫生宣佈這噩信後，媽媽發了呆地步出深切治療房，差點站不住腳要倒下來。呆了一會，媽媽說﹕「醫生有一成，主耶穌有九成。」我們就不停為阿標禱告，妹妹在香港事奉的教會弟兄姊妹，和我們在澳洲布里斯本牧養的教會弟兄姊妹，還有發了很多電郵呼籲世界各地的朋友，一同懇切為阿標盡快復甦禱告。